配合干支仔细详，定人福祸与灾祥

配合干支仔细详，定人福祸与灾祥

配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。

原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。

任氏曰：此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理，不可将四柱干支弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。果能审日主之衰旺，用神之喜忌，当抑则抑，当扶则扶，所谓去留舒配，取裁确当，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥，无不验矣。

学人讲解：

这个配合，是承上文“理气”而言的，意思是看命的时候，要仔细分析每个五行干支所处的状态配合各五行干支的组合情况。配合气机状态，配合干支组合。我们知道，十干天，生在12个月份，都有不同的喜忌。这个组合，能否配合得到日主的喜忌呢？这个是看命的关键。学命学那么久，应该知道，八字的组合有多重要，有多关键。任铁樵在注解中也说“此章乃辟谬之要领也”，他也认为此章很重要，他也认为配合很重要。

但是他的提法，皆是误区：

一、奇格异局神煞是可用的；

二、“命中至理，只存用神”，这是“用神万能论”，这个是错误的。的确，取准用神而且能用好用神，的确能判断出吉凶祸福的事情。但是，人生百载，还有许多事情是不能简单归结为吉凶祸福的，还是需要具体事项的判断，仅仅靠用神是无法解决的。……

三、“不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎”，这句话有一定的道理，但是呢，根据任铁樵所说，他是不分吉凶神的，这个是不妥的。吉凶神还是应该分论的，虽然吉神多了未必吉，凶神多了未必凶，但吉凶神的性质、本质还是有一定的区别的。

命例一贫贱孤苦

清 康熙二十三年

1684年二月廿四日午时男

财枭日食0

甲戊庚壬己庚辛壬癸甲

子辰申午巳午未申酉戌

此造以俗论之，干透三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名利双收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则坎增其势，而离失其威，官星必伤，不足为用。欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊，枭深夺食，亦难作用。甲木之财，本可借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，不知甲木退气，戊土当权，难以疏通。纵用甲木，亦是假神，不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命，而不看用神者，皆虚谬耳。

学人解析：

任铁樵出生于清乾隆三十八年，即1773癸巳年；而命主出生于清康熙二十三年，即1684甲子年。命主要比任氏整整大了89岁，任氏编写本书的时候，命主如果健在，也已经一百多岁了。可见，这个八字的真伪还是值得怀疑的。

我们看看这个八字的几个要点：

一、天上三奇甲戊庚。任氏认为这个三奇无用，是因为用神配合不得当。其实，任铁樵对于神煞是没什么研究。这个三奇是以庚日为主的，庚日的三奇必须符合三个条件才能富贵：

1 必须顺排；

2 必须有丑、未、亥之一；

3 必须配合得宜，丑、未、亥所在的柱与三奇所在的柱有好的感应。

二、好，我们看看八字的组合。这个八字最明显的组合，就是地支申子辰的三合局，中神在年柱。年支与时支子午遥冲。任氏说“枭神夺食”，我们看看是否成立。戊土的根源在辰在申，壬水的根源在申，也就是说戊土与壬水同根同源，有强烈的感应。我们不难发现，申中的庚金也透出来了，这样一来，戊庚壬同根同源，戊土生庚金，庚金生壬水，这样，枭神夺食就不成立。如果要让枭神夺食成立，那就得让庚受伤，起不到通关的作用。

三、甲木退气，戊土当权。此命出生在清明之后，谷雨之前，因此甲木并未退气；此时是乙木用事的时候，因此，戊土当权也是不成立。这样，甲木就可以克戊土。

“虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪”，我们分析一下，为何会如此？

戊庚壬顺生，最后所生的是壬水；地支申子辰凝聚在子水在年柱，子水生了财星甲木。我宫的东西生出来的东西，再生出来的东西都在它宫，我能不能得到这个财？戊庚生的壬水在干什么？

壬午，天干和地支，是食神和官星，这个组合还算不错。但是年上的财星得不到。为什么得不到呢？既没有合，也没有墓没法收。壬水生的甲木之财，我得不到，反而破坏了我的印星。祖上的财得不到，那就是败光了。还有一个是子午相冲，午火冲这个子水表示排斥，我不要，你排斥了子水，也就等于排斥了甲木，那就更得不到。但是申子辰的三合凝聚在子水，子水会伤害午火的。午火官星在命局里是受伤的，而且是伤的相当严重，正官受伤不贵。

我宫的官星，被食神所合的官星被伤害掉了，那能贵吗？我宫透出的印被它宫的财给破坏掉了，我宫的禄去参加三合局生出的东西是别人的东西，我得不到，难怪他是个贫贱命了。

刑妻克子，命理中又是如何分析呢？克子，很好看，时柱的午火官星便是男命的子女星，而且在子女宫，午火受伤，自然会克子了。那么，刑妻呢？这个命，哪个字是妻星呢？是不是年上的财？不是，是申金。申子辰的三合局，申也受伤了，申在子是死地，申的气泄到伤官那里去了，被伤官给伤了。庚金申金是不喜癸水的，子中的癸水会让金生锈，夫妻宫生锈了，这样就麻烦了。时柱又没来救它，月令的用事五行又不是土金，难怪他会刑妻。

命例二 翰林

清 乾隆二十一年

1756年十月初一日午时男

伤财日印666

丙己乙壬庚辛壬癸甲乙丙

子亥丑午子丑寅卯辰巳午

此造初看，一无可取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛滥，火气克绝，似乎名利无成。余细推之，三水二土二火，水势虽旺滴天髓岁运，喜无金；火本休囚，喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相兹护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上。

学人解析：

这个八字，还有一个是出生于清嘉庆二十一年，1816年九月十九日午时，11岁开始行大运。究竟是哪个生辰呢？任铁樵没有说明，这就有点麻烦。为什么？乾隆二十一年的，命主出生的时候是月令亥中壬水用事的时候；而且嘉庆二十一年的，则是戊土用事的时候。这样，两个命的差距可就大了。

“交寅，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上”，专指寅运，寅运以后就没有说了。我们来分析一下，先不管月令用事五行是什么。

地支亥子丑会一方之气，又是在冬天，壬水又透出来了，冲天奔地，壬水的根在月令，气势是非常的强。乙木呢，地支中没有根源。己土的根源配合干支仔细详，定人福祸与灾祥，一个在丑，一个在午，但它的这两个根源很不和睦——丑午相害；也不稳固：亥子丑会局，水多土荡，不稳；根源午火，丑午相害，子午相冲。财星在八字中是受伤的。丙火呢，也没有根源，作为调候呢还不错，而且虚浮的丙火，正是太阳之象。但是，己土透出来了，丙阳尤畏己癸侵，己是云，把太阳给遮蔽了。乙木呢，没有根源，又这么寒冷，它喜欢丙火的照耀，可惜照不到，被己土给遮挡了。这边的壬水拼命生它，它不受生啊；纵然是亥月戊土用事，可惜戊土没有透出来，透出的是己土，阻止不了这个壬水。看来，任铁樵又说错了，他说：“己土原神透出，通根禄旺，互相兹护，其势足以止水卫火”，这是大错特错，第一，己土是卑湿之土滴天髓岁运，何况水这么旺，如何止水；第二，他说卫火，己土卑湿，在泄丙火之气啊，为云，恰恰遮蔽了太阳。任铁樵说，有病得药，错了，他没看出这个八字的病在哪里。这个命呢，有两个病，一个是己遮丙阳，一个是壬水过旺，使得乙木变成枯木腐木了，成了浮萍；再一个呢，是子午冲，丑午害。这几个大病在原局根本就不得治，怎么能说他是甲第中人，难道就因为他运走东南？食伤受伤，发挥的不好；印绶太多，他学习不来啊，哪里来的这么高的学识？任铁樵的批论，全是胡说八道。

那么，会不会时辰搞错了呢？假如这个八字是嘉庆二十一年的，戊土用事，而且时辰是巳时的呢？那格局就完全不一样了。

清 嘉庆二十一

1816年九月十九日巳时男

伤财日杀171

丙己乙辛庚辛壬癸甲乙丙

子亥丑巳子丑寅卯辰巳午

先看四个天干的根源：

1 丙火的根源在巳，也就是丙从我宫透到了它宫；

2 己土的根源在丑；

3 乙木仍然没有根源；

4 辛金的根源也在丑。

己土财星与辛杀同根同源。有杀先论杀，辛坐巳暗合，伤官合杀。乙木生于亥月是死地，纵然是戊土用事，也免不了寒冷，它喜丙火，己仍晦丙火。但有一点不同，天干有丙辛相合，伤官合杀配合干支仔细详，定人福祸与灾祥，把本来在我宫的七杀合到它宫去了，把本在它宫的丙火合到我宫来了，乙木能得到丙火的照耀。丙火是有根源的，从调候的角度上讲，辛巳时的比壬午时的调候更得力一些。这个八字还有贵征滴天髓岁运，伤官合杀，伤官代表着智慧，七杀代表着权威，七杀得到制化，这个是贵征。而且乙坐下是财。这个八字可以说得上是富贵命了。

但这个八字不是没病，巳亥相冲，亥会冲伤巳火。寅运，寅亥相合，亥贪合忘冲，而且寅是丙火的长生；寅巳相刑，其实是木去生火。寅木是个大救星啊，所以此命极有可能在寅运“登甲榜，入翰苑”。之后的大运也不错，癸卯，亥卯半合，解了巳亥相冲。有人也许会问，癸水不会困丙火吗？原局有个己土，这个时候它发挥作用了，它会回克癸水。甲辰大运，原局水那么多，都会入辰库，而且甲木透出，将晦丙火的己土给合住了。乙巳这个大运，不用说，乙克己土，而且巳是丙的旺地。

因此，我很怀疑任铁樵把这个命的时辰给弄错了。我为什么这么说呢，任铁樵没有定时辰的功夫，在他的注解中，漏洞百出。最明显的一个漏洞就是：“一阳后万物怀胎，木火进气”，一阳来复，是在冬至之后啊；木火进气，是在亥月吗？