明代以前的四部命理巨著，知道了几部巨著的来龙去脉及其糟粕

明代以前的四部命理巨著，知道了几部巨著的来龙去脉及其糟粕

前面的【十几篇文章】我们总结了明代以前的四部命理巨著，知道了四部巨著的来龙去脉及其糟粕。在文章【明代玩猫的【杨淙】把《渊源》和《渊海》二书合成为《渊海子平》一书，鱼目混珠造成混乱，贻害愚弄世人四百余年！】中论证了《子平三命通变渊源》中的【格局法】才是真正的八字《子平术》。【请加关注】

在文章《清初礼部尚书「陈素庵」著《命理约言》，针对清之前的八字命理乱象进行了有效的梳理！》和《清初礼部尚书「陈素庵」为《滴天髓》厘正篇目、点定词句，实感《滴天髓辑要》真《滴天髓》也！》中也已说明了【陈素庵】对命理学的贡献与失误】！【敬请点赞】

清代【任铁樵】所注《滴天髓》据说大约成书于道光二十八年（1848年），传世者有《滴天髓阐微》、 《滴天髓征义》、《滴天髓真解》等书名，都是由刊行者或传抄者所署，并非是原来的书名。且内容、编次、文字等均因刊行或传抄者的不同而各有所异。

【其中四明银行孙衡甫出版、袁树珊校序的《滴天髓阐微》，和徐乐吾校正、刊行的《滴天髓征义》最为流行。】

【任铁樵】注疏《滴天髓阐微》开篇便以【高宗皇帝御造】示人，说明成书时署名并不犯忌讳。

但书中【五百多命例有名有姓者寥寥无几，大多无名姓、无出处、无起运年龄】！大量【错乱虚假八字命例竟然流传近200年至今并继续蔓延古籍八字论命，蒙骗愚弄世人近两个世纪，导致后学弯路重重误入歧途】！

《滴天髓阐微》【袁树珊】序中说：

“始知先生学命之年，已逾三旬矣。”

“可以知先生寿已七十有五，犹垂帘卖卜，勤勤恳恳，为人推命也。”

“至任先生里居，原书未载，不敢臆断。然观其书中增注，大都採自《命理约言》、《子平真诠》。《约言》为海宁陈相国素庵著，《真诠》为山阴沈进士孝瞻著古籍八字论命，二公皆浙人也。其书世无刊本，间有私家传抄古籍八字论命，亦必浙人为多。且陈相国谢世于康熙五年，沈进士通籍于乾隆四年，以先生乾隆三十八年诞生计之，其相距远亦不过甫逾百年，近仅数十年耳。由是观之明代以前的四部命理巨著，知道了几部巨著的来龙去脉及其糟粕，先生殆亦为浙人乎？”

民国二十二年癸酉（1933年）

【说明】岂止是“大都採自《命理约言》、《子平真诠》”，简直就是《命理约言》的翻版复制，连陈素庵【独创的六亲论】都照搬照抄。《约言》为海宁陈相国素庵著【不假】，《真诠》为山阴沈进士孝瞻著【蒙蔽世人二百多年】！

《滴天髓阐微》【孙衡甫】序中说：

“爰付影印，公诸同好，署名《阐微》，异于众也。”

民国二十二年癸酉（1933年）

《滴天髓阐微》【李雨田】序中说：

“任氏铁樵《阐微》增注，始大发厥词，不特抉原书之精蕴，抑且补前贤之不逮。”

民国卅六年丁亥（1947年）

【说明】李雨田在《序》中：“至各条之下系以命造，评论简明，借资印证，尤足以为后学之精粱也。”——【不成想任氏编造错乱虚假命例愚弄世人近两个世纪，使后学者弯路重重误入歧途】！

《订正滴天髓征义》【跋】

民国二十四年乙亥三月东海乐吾氏识（1935年）

【说明】徐乐吾【重为编次，釐订校正】的《订正滴天髓征义》较《滴天髓阐微》晚两年。

《滴天髓补注》【自序】

丁丑仲春 东海乐吾氏叙于海上寓次（民国二十六年，1937年）

【说明】订正《滴天髓征义》两年后的徐乐吾幡然醒悟，在《滴天髓补注》中：【任氏之注推阐虽精，而与原注每多背驰，乃另标新义，非《滴天髓》之原意也。】

《滴天髓阐微》【袁树珊】序中说：

再证以《卷二》第七十四叶，某餼生壬子命明代以前的四部命理巨著，知道了几部巨著的来龙去脉及其糟粕，有云：“丁巳运，连遭回禄。”查该生之命，五十六岁始行丁运，適在道光二十七年，岁次丁未。可以知先生寿已七十有五，犹垂帘卖卜，勤勤恳恳，为人推命也。

此八字是《滴天髓阐微》中《通神论》之【顺逆】中的第三命例：

【说明】任氏批文中【丁巳运连遭回禄两次，家破身亡。】有些含糊，前面【丙运】和【辰运】是分开说的，1847年交【丁巳】运，不知【灾难发生于十年中的哪年】！如在【巳】，则《滴天髓阐微》成书时间（1848年）还要往后推迟？​​​​

您觉得呢？有什么感受请在评论区【留言】。我们会具体分章节说说这些命理古籍中的差异和糟粕！下篇文章我们将【列举任铁樵所著《滴天髓阐微》中错乱虚假命造数例】！敬请【关注】，必有收获。

您还可以看看：《揭秘八字命理难精之（一）命理古籍杂乱无章，理论冲突概念混淆。八部命理古籍构成八字批命的延续、变革和发展！》以便提高对命理古籍的认识！

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