庚子纳音 纳音六十甲子五行属性

庚子纳音 纳音六十甲子五行属性

六十甲子与纳音五行

甲子乙丑海金白这一年出生的人，属海金命，生肖白鼠白牛

冰银丁卯在炉中是红色的。这一年出生的人是炉中之火，属相是红虎红兔

五尘已在这一年出生，是大森林的命，生肖是青龙和青蛇

庚午新卫路边自然黄人这一年出生，是路边土命，生肖是黄马黄羊

人神鬼有剑锋金白今年出生，是剑锋金铭，属相是白猴白鸡

甲墟益海汕头火红这一年出生的人是山命，属相是红狗红猪

丙子丁丑在这一年出生，属河命，生肖为黑鼠黑牛

武印已经在城墙里，城墙是黄色的。这一年出生的人是城墙的命，属相是黄虎黄兔

庚辰新丝白蜡金白这一年出生的人白蜡金寿庚子纳音，属相为白龙白蛇

人武贵微杨柳木青在这一年出生，是杨柳木的命，属相是青马和青阳

嘉神益友的泉水是黑色的。这一年出生的人是春天里的水命，属相是黑猴和黑鸡

炳旭今年定海宫黄，属宫命，黄狗黄猪属相

吴子丑，雷火红

庚寅鑫茂松柏木青人这一年出生，属松柏木命，生肖青虎青兔

人辰鬼司常流水这一年出生的人，属流水长命，属黑龙、黑蛇

这一年出生的人是沙中金命，属相是白马白羊

冰神鼎佑在山脚下红了。今年出生的人是山脚下的火命，属相是红猴红鸡

这一年出生的人是平地牧青庚子纳音，属相是青狗青猪

庚子辛丑壁自然黄人在这一年出生，属壁土命，生肖为黄鼠牛

人银桂茂金箔金白

甲辰一寺佛灯是红色的，这一年出生的人是佛灯，生肖是红龙红蛇

丙武定卫天河水黑这一年出生的人，是天河水命，生肖是黑马黑羊

五神已生于大乙土黄年，属大乙土命，黄猴黄鸡

庚戌辛亥钗，金白相生的人，是钗金命，生肖白狗白猪

人子鬼丑桑哲木青在这一年出生，是桑哲木的命，生肖是青鼠和青牛

甲阴一毛大溪水这一年出生的人是大溪水的命，属相是黑虎黑兔

丙辰丁司是今年出生的人，出生在地里的沙子里，生肖是黄龙黄蛇

五五不再是天空中的红色。这一年出生的人是天上的火命，属相是红马红羊

庚申新佑石榴木这一年出生的人属石榴木属命，属相为青猴青鸡

仁旭贵海大海今年出生，是大海的命，属相是黑狗黑猪

那音与五行的来源，虽然《三明通会》有详细的论述，但在具体应用中的论述似乎不合理；在年轻的学者和大量的四柱命理著作中，很少有人讨论那印五行的来源和应用，使得那印五行的作用成为一个谜。

在古今的大量四柱命理著作中，古今命理学家只用那印五行来对应年柱。比如1984年是甲子年，1985年是乙丑年，那么年份栏就是甲子和乙丑，也就是说这两年出生的人都是“海中黄金”的生命。就这样，60年的命运只有30种。然而，世界很大，有超过60亿人，所以生命只有30种。如此简单地划分是不合理和现实的。有人计算过，四个六十岁的人总共240年，有超过52万个不同的四柱组合，也就是有52万多个命运不同的人。然而，这只是一个静态的概念。加上五个要素的几个不定式，应该是人的命运总数是数不清的，不能用数字来衡量。显然，以念珠为基础的那印与人五行学说根本站不住脚。

那么，那音五行的正确运用是什么？笔者认为，首先要了解纳音五行命名的由来，其次要了解纳音五行名称的含义，才能研究其目的和作用。纳音五行之一。当然，那印五行的命名依据是什么，这在我国学术界还是个谜，所以我们还是不要大惊小怪。现在只能根据那音五行的名称来分析它的作用了。

那音五行名称的含义，从词义分析，我们可以知道以下信息。

一、那音五行代表五行的品质，隐喻一个人的能力。如海金、剑峰金、白蜡金、沙金、金箔金、簪金，在这六种纳音金中，海金的品质要大于沙金；砂金的质量优于尖峰金；尖峰金的品质大于簪金；发夹金的质量比白蜡金和金箔金的质量要高。因此，质量高的有较大的凝聚力和强度，说明它们不易受伤和损坏；质量小，连贯性和强度小，容易损坏。所以纳音五行素质高，人能力强，反之则能力不足。

二、那音五行代表五行的运用，是对一个人性格的隐喻。如剑锋金可用于兵器、砍树等，人外向、强壮；簪子金可用于装饰等，主人性格内向，软弱无力。

三、那音五行代表五行的物理空间，是人类心灵的隐喻。如果海里的金子藏在海里，说明人做事细心、细心；如果沙子里的金子很容易在沙子里找到，说明这个人粗心大意，不合适。

第一个四、那音和五个元素表示生命与克制的关系能否建立，隐喻人与人之间能否和谐相处。比如海水不能生出任何纳音木，因为海水是咸的，说明范纳音属于大海，不能和纳音木的人和睦相处。以及长流水、天河水等，纳音水可以生出任何纳音木，也就是说六种纳音水中，除了海之外，其他五个纳音水人都可以和任何纳音水人在一起。和睦相处等。根据以上对纳音五行名称含义的四种理解，现讨论纳音五行的应用范围和作用。

1.那印的五行不能算是年柱，而是太阳柱。因为四柱命理，一切都应该以太阳柱和天干为中心，研究自己的命运。

2.那音和五行不能参与四柱的干支。因为那阴和五行没有阴阳之分，也没有时间的概念。

3.太阳柱是用来确定纳音五行的，其意义的质量和空间决定了每个人一生的大小和身体状况。也就是那音五行的素质高的话，相对来说，他们的人生成就也会很大，身体也会很好。

例一：孔子的天柱为庚子，那印为墙土（《明谱》中州古籍出版社，1995年第2页），其重量轻，空间无根，故后世虽敬孔子 他是“圣人”，但在孔子时代，用司马迁的话来说，他就像是一条“失去家人的狗”，因为他的声音和五行的质量太低了。

例2：诸葛亮的太阳柱为桂丑，那音为桑木（《明赋》P33），其质较重，作用较大，如桑叶、桑枝、桑寄生,桑树 桑树和白皮都是中药，寓意桑树通体为宝。因此，孔明先生立下了“根茎之初”、“献身于终，死了。”

例3：岳飞的太阳柱是甲子，那银是海金（《命书》P170），隐蔽性大，量大，所以岳飞的军事战略，抗外敌成一代名将、民族英雄永垂不朽，至于岳飞，年纪不大，却在39岁时被秦桧暗杀。首先，四柱里有一个信息签到，还有其次，是由国家的秩序决定的，伟大的无神论者王冲在《论衡·明义篇》中写道：“国之命胜于民之命。”什么是国之命。 ?在封建社会，皇权就是国家的命运。因此，岳飞虽然是一代英雄，却输给皇权。人命”。

例四：康熙的太阳柱是武神，那印是大柱土（《明书》P338），其品质最重要，所以康熙在中国古代是一代明君历史与和平 旧金山叛乱、统一台湾、统一内外蒙、西藏、侵略沙俄胜利、迫使沙皇帝国签订《尼布楚条约》等.这些都是发生在康熙61年的大事，都一一胜出，成为中国历史上最广阔的时代。

例五：光绪帝的太阳柱是定海，那印是屋上土（《四柱邵卫华预言》P312），质太轻，所以在位光绪帝、八国联军攻入北京，放火焚烧圆明园……签订耻辱国度的《辛丑条约》，终年38岁去世。

例6：慈禧太后的孙柱是乙丑，纳音五行是海金（《紫平真拳》中州古籍出版社P309），乙丑英干主宰纳音第一海金，所以慈禧攻其心计，隐瞒秘密，耍权谋，幕后统治数十年，失权辱国，祸国殃民。海，他分配的干部和支部都是甲子为阳，所以岳飞是个光明正大的人，阳明，阴暗。

例7：邓小平出生于1904年8月22日（《邓小平》12集纪录片），如果按照阳历计算，就是农历七月初十二。音火质量最重的一种；如果出生在八月初二十，太阳柱是五辰，那阴是林中的大树，还是那阴树中最重的。于是，邓小平三起三落，成为中国当代改革开放的总设计师。

以上七个案例，都是人们耳熟能详的历史人物。不难看出五要素的作用和现实意义。

当然，那音五行的实际应用远不止这些。研究更大更广泛的作用，就靠我们这一代学者了。

六十六六六六六五元素公式

一、干枝的阴阳

A、C、E、G、Ren 属于阳； B, D, Ji, Xin, Gui 属于阴。

子、寅、辰、吴、申、徐属阳；周、毛、司、卫、游、海属于阴。

二、土生肖

子庚子纳音 纳音六十甲子五行属性，老鼠；丑，牛；尹，虎；毛，兔子；陈龙； Si，蛇；吴，马；魏羊；沉，猴子；你，公鸡；徐狗；海，猪。

三、五要素与四点钟位置

A、B属木，代表东方； C、D属火，代表南方； E 和 Ji 属于地，代表中心；庚、辛属金，代表西方；仁贵属水，代表北方。

阴毛陈属木，主宰春天，代表东方；

Si、Noon、No属于火，主宰夏天，代表南方；

申、幽、徐属金，主秋，代表西方；

海、子、丑属水，主冬，代表北方；

辰、魏、徐、纣各属土，主宰四时末月，代表四方。

四、六十六六十六十五元公式

1.甲子乙丑海金

子是水，是湖，是水盛的地方，金死在子墓里丑陋。极度淹没。

2.丙寅鼎茂炉中火

以阴为三阳，以茂为四阴，火既得其位，又得阴毛之木而生之。这时，天地开炉，万物开始生长。故称炉中之火，天地为炉，阴阳为炭。

3.五辰集有大片森林

陈为旷野，巳为六阴。从木头到六阴，枝叶繁茂，荒野之间生长着茂密的森林，故称大林。

4.耕武新围路边土

土中土，五木之火①生，土旺而受罚。土生之物不自成，如路边的土，结实适时，穿木有厚，多不喜木。

5.人神归幽剑峰

以神佑津的正确位置，也是神官和王佑帝。黄金兴盛时，诚恳坚毅，正直时，不比尖峰，故称尖峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

6.嘉树益海山顶火灾

以书海为天门，火照天门，其光度最高，故称山顶火，斜天，夕阳。山顶散落，故映蜀霞，木白。

7.丙子丁丑流

水盛则弱，水则丑。盛而衰，则不能成河。故曰小溪入水，细浪出环。

8.武印鸡毛城头土

天干吾与姬同属土，阴为根之山，积土为山，故称城土，天京玉壁，帝中金城，形一千年的龙与盘，虎的四次元之势。

9.庚辰新丝白蜡金

金于陈养，生于泗，形质刚成型，尚不牢固，故称白蜡金。

10.仁武桂味柳树

木头死在坟墓里，日正午，木头死在坟墓里，只有天干和行会的水才能在上面生存，最后是软木，所以它被称为柳木。 .

11.嘉神益友泉水

由于金来沉于臣，帝盛于酉，盛生于火①，生时量不盛，故谓井泉水。呼吸是静止的，它没有耗尽，也没有耗尽。

12.地球上的冰树定海楼

丙丁属火，书海为天门。既然火烧起来了，土不在下面，所以叫房子上面的土。

13.五子姬丑火炬

丑属土，子属水，水位正，纳音属火，水火非龙神，故称霹雳火，电击金之势蛇，云奔腾的铁骑，变化的形象。

14.庚寅鑫茂松柏

因木在殷亲臣，帝盛在茂，木盛而不衰，故称松柏木。雪霜凌空耸立，风摇芦苇，张经石多。

15.人臣鬼丝长流水

陈是水库，泗是金子可以长存的地方。黄金产生水，水已经存在。以库水生金，水源不竭。地处东南，清静而贵。

16.甲午衣卫沙中金

正午是火旺的地方，火旺时，金子必败。若非火衰之所，则火衰，金冠束。如果它被击败，方冠将被束上。不可切割，故称沙中金。

17.丙神定幽山火

申是地之家，你是太阳之门。至此，太阳无光，故称山下之火。

18.武术集海平底木

吴是旷野，海是木材生长的地方。如果木头长在旷野，那不是一树一林的比例。因此，它被称为平地木。

19.庚子辛丑墙土

虽然丑在土家族的正确位置，但儿子是水旺的地方。水多时土为泥，故称墙土。 .

20.仁银桂茂金箔金

银茂是林木繁盛的地方。若木盛则金胜，金绝在阴，胎在卯。黄金无能为力，故称金箔金。

21.嘉臣一司关灯

当陈为食时，太阳快到正午了，明媚的阳光普照四方，故名遮灯，金靥，玉台熠熠。

22.丙武定尾天河

丙丁属火，正午为火盛之所，纳音为水，水出火，非阴寒不可存，故称天河水。慈善的力量。

23.武神集友达站

申为坤，坤为土，幽为兑，兑为泽，无极的土加在坤泽上，不比浮沉土大，故称大

后土，气归于静，物应收敛，故云。

24.更树鑫海钗金

金到蜀则衰，到亥则病。当黄金衰败病态时，它变得真诚而柔软。因此，它被称为发夹金。形如器物，饰物光彩夺目？繁华的？戳身火伤形，我不开心。

25.人子鬼仇桑哲木

子属水，丑属金。水生木，金被砍，就像桑哲生而人砍。因此，它被称为桑木。

26.嘉银益茂大溪水

阴为东王，茂为正东，水流正东，则其性平，江、溪、塘、沼皆汇合，故名大溪水。

27.冰尘顶丝砂中土

地藏在辰，却在巳，天丙丁对辰的火为冠带，官在巳，土破土，火生而生，所以它被称为沙中的地球。

28.五五还没火

正午是火盛之所，魏冀木重生，火性上升，生之处，故称天火。

29.更深新优石榴木

沉是七月，你是八月，此时木已死。但石榴的木头变实了，所以叫石榴木；气归静庚子纳音，物渐固，木居金，味增，秋果固。

30.仁树桂海海水

水冠在卫，官在海，水强。而海是一条河，不是其他水域的比值，所以叫大海。气势开门，生不旺，死不滞。

揭示《六十甲子纳音表》五行的排列

六十甲子纳音桌

甲子、乙丑、海金

丙寅，丁茂，炉中之火

五辰、几丝、大树

耕物、新围、路边土

任申、鬼友、金剑锋

甲墟、益海、汕头火

冰子，丁丑，流水

吴寅、季茂、城投图

耿晨、辛斯、白拉津

人乌、桂味、柳树

贾深、易友、井泉水

炳旭，定海，屋上的土

五子，姬丑，霹雳火

庚寅、鑫茂、松柏

人臣、鬼丝、长留

甲午、乙纬、砂岩金

冰神，丁佑，山下火

吴圩、基海、坪地木

庚子、辛丑、毕尚图

任寅、桂茂、金宝金

甲辰庚子纳音 纳音六十甲子五行属性，一丝，遮光

冰雾、定尾、天河

武神、吉友、大图

庚戌、辛亥、簪与金

人子、鬼丑、桑哲木

嘉荫、益茂、大溪水

冰尘，丁四，沙中之土

呜呜，吉威，天着火了

庚申、辛有、石榴木

仁旭、归海、大海

六十岁的纳音表的五字排列自古以来就是一个未解之谜。有幸偶然解开这个谜团，特此公布如下。

六十甲子纳印桌排列成五形，每二茎一枝为一，有一形或五形。木为后生之始，克我者为金，甲子乙丑为金；生我者是水，所以仁旭和归海是水。从克制我的人开始，取法罗术之理，无生而克制，如先天；

甲子和一筹，每三（六茎）是人神和鬼友，带金；其他三人是庚辰和新丝，也是金子。三组都是黄金，间隔三。为什么要排第三？因为河图三八为木，后天八卦的河图三为真卦。

庚辰与新丝以人乌、桂微相连，金克木，故与木相配；其余三者为庚寅、心茂，与木相配；而另外三人则是无虚和姬海，也都是与木相配的。木材。

同样，庚子、辛丑、武神、吉友、丙辰、丁四都是土。

甲子、乙丑、海金

丙寅，丁茂，炉中之火

五辰、几丝、大树

耕物、新围、路边土

任申、鬼友、金剑锋

甲墟、益海、汕头火

冰子，丁丑，流水

吴寅、季茂、城投图

庚辰、新丝、白拉金人屋、桂味、杨柳

贾深、易友、井泉水

炳旭，定海，屋上的土

五子，姬丑，霹雳火

庚寅、鑫茂、松柏

人臣、鬼丝、长留

甲午、乙纬、砂岩金

冰神，丁佑，山下火

吴旭、姬海、平地木庚子、辛丑、毕尚图

任寅、桂茂、金宝金

甲辰，一丝，遮光

冰雾、定尾、天河

武神、吉友、大图

庚戌、辛亥、簪与金

人子、鬼丑、桑哲木

嘉荫、益茂、大溪水

冰尘，丁四，沙中之土

呜呜，吉威，天着火了

庚申、辛有、石榴木

仁旭、归海、大海

丙辰、丁四后，不以五五、积微、子筹为始，后取丙子、丁筹、涂克水、水；甲神、益友、人臣、鬼丝也有水相伴。

人臣鬼司后，不取甲午乙微，子丑为始，下为五子、鸡丑，水胜火，火相配；用火。

甲子、乙丑、海金

丙寅，丁茂，炉中之火

五辰、几丝、大树

耕物、新围、路边土

任申、鬼友、金剑锋

甲墟、益海、汕头火

冰子，丁丑，流水

吴寅、季茂、城投图

耿晨、辛斯、白拉津

人乌、桂味、柳树

贾深、易友、井泉水

炳旭，定海，屋上的土

五子，姬丑，霹雳火

庚寅、鑫茂、松柏

人臣、鬼丝、长留

甲午、乙纬、砂岩金

冰神，丁佑，山下火

吴圩、基海、坪地木

庚子、辛丑、毕尚图

任寅、桂茂、金宝金

甲辰，一丝，遮光

冰雾、定尾、天河

武神、吉友、大图

庚戌、辛亥、簪与金

人子、鬼丑、桑哲木

嘉荫、益茂、大溪水

冰尘，丁四，沙中之土

呜呜，吉威，天着火了

庚申、辛有、石榴木

仁旭、归海、大海

以上按五行排列：金克木、木克土、土克水、水克火。

在甲辰、乙司之后，道理同上，取仁子、鬼丑，配以木（因木生火，火生土，土生金，金生水，谁要呢？生木是最后一个原因。另外，河图是后天的形象，后天的头发从木头开始。）更深、新有、无辰、几丝也配木头。

甲子、乙丑、海金

丙寅，丁茂，炉中之火

五辰、几丝、大树

耕物、新围、路边土

任申、鬼友、金剑锋

甲墟、益海、汕头火

冰子，丁丑，流水

吴寅、季茂、城投图

耿晨、辛斯、白拉津

人乌、桂味、柳树

贾深、易友、井泉水

炳旭，定海，屋上的土

五子，姬丑，霹雳火

庚寅、鑫茂、松柏

人臣、鬼丝、长留

甲午、乙纬、砂岩金

冰神，丁佑，山下火

吴圩、基海、坪地木

庚子、辛丑、毕尚图

任寅、桂茂、金宝金

甲辰，一丝，遮光

冰雾、定尾、天河

武神、吉友、大图

庚戌、辛亥、簪与金

人子、鬼丑、桑哲木

嘉荫、益茂、大溪水

冰尘，丁四，沙中之土

呜呜，吉威，天着火了

庚申、辛有、石榴木

仁旭、归海、大海

已经匹配了五个形状的茎用红色标记-

甲子、乙丑、海金

丙寅，丁茂，炉中之火

五辰、几丝、大树

耕物、新围、路边土

任申、鬼友、金剑锋

甲墟、益海、汕头火

, Ding Chou, the of water

Wu Yin, Ji Mao, Tu

Geng Chen, Xin Si, Bai La Jin Ren Wu, Gui Wei, Yang Liu Mu Jia Shen, Yi You, Well Water

, , earth on the house

Wu Zi, Ji Chou, Fire Geng Yin, Xin Mao, Pine and Wood , Guisi, Chang

Jiawu, Yiwei, gold

, Ding You, Huoxu, Jihai, Mu , Xin Chou, Bi Shang Tu

Ren Yin, Gui Mao, Jin Bao Jin

, Yisi, cover the

, , River

, Jiyou,

, , and gold

Ren Zi, Gui Chou, Sang Zhe wood

, Yimao,

, Ding Si, the earth in the sand

Wuwu, Jiwei, the sky is on fire

Geng Shen, Xin You, Wood

Renxu, , the sea

The first ones with wood are Renzi and , by and Yimao, which are not taken, if they are taken, they will reach Renxu and every three , so Wuwu, In Jiwei, wood is used to make fire, and it is with fire; , , Jiaxu, and Yihai are also with fire.

The first ones with fire are Wuwu and Jiwei, and the next ones five are Renxu and . They don't take them, so they take and , fire earth, and they are with earth, Wuyin , Jimao, , , also with soil.

After and , those who were not with the five were Jiawu and Yiwei, and they were born with gold, so they were with gold; , , , and were also with gold.

After Jiawu and Yiwei, those who were not with the five were and , gold gave birth to water, so water was used; , Yimao, Renxu, and were also with water.

The above are to the of the of five : wood fire, fire soil, soil metal, and metal water.

The first is to each other, and the next is to give birth to each other. Each line three times, with three them. First, use the last one with the five- stem to the next stem, and then use the first one with the five- stem to fix the next stem. This is the five- rule of the sixty-year-old Nayin watch.

In this era, the is very open, and is God's mercy, which is the of . May you , do not lose the grace of God, and pray you go.