（李向东）十恶大败的论法也大多沿袭了错误的用法

（李向东）十恶大败的论法也大多沿袭了错误的用法

最近阅读晋朝郭璞编撰的《郭氏阴阳元经》发现，后世《渊海子平》、《三命通会》命书记载的【十恶大败】的部分用法是错误的，现在网络上流传的【十恶大败】的论法也大多沿袭了错误的用法，在这里放出几本经书的原文供大家参考。

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哈佛大学汉和图书馆藏

《郭氏阴阳元经》康熙三十九年/公元1701 庚辰年重刻本

（作者郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。）

郭璞编撰的《郭氏阴阳元经》收录有【十恶大败】一篇，原文如下：

十恶都来十个神，逐年有杀用区分。

支干冲破为真杀，还如甲戌见庚辰。

更怕乙丑冲辛未，复愁庚戌对甲辰。

凡年支干冲日支干，皆为正杀，犯此日，主大凶，有夭亡、公讼及暴死。

辛丑乙未皆凶恶，乙巳己亥必殃人。

丙寅不用壬申日，癸卯丁酉怕冲刑。

岂知乙未妨己丑，又恐戊戌妨甲辰。

壬寅若见丙申凶，冲年之日例皆同。

凡年支干冲破日支干（李向东）十恶大败的论法也大多沿袭了错误的用法，为正杀，的凶不可用，主夭亡、公事及暴病。

俗师不晓此旨，只十日皆凶。

上官拜相及兴师，造作葬埋皆不宜。

位此对冲日年破，败亡之应不逾时。

《三命通会》明万历六年/公元1578 戊寅年版本

（作者万民英（1522壬午年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。）

《三命通会》论【十恶大败】篇原文如下：

十恶者，譬律法中，人犯十恶重罪，在所不赦；

大败者，譬兵法中，与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。

六甲旬中，十个日值禄入空亡；

如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。

壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。

余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑等日皆仿此。

命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。

况犯者未必皆凶,若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。

《元白经》 日：“十恶都来十个辰，逐年有杀用区分。”

如庚戌年见甲辰日；

辛亥年见乙巳日；

壬寅年见丙申日；

癸巳年见丁亥日；

甲辰年见戊戌日；

乙末年见己丑日；

甲戌年见庚辰日；

乙亥年见辛巳日；

丙寅年见壬申日；

丁巳年见癸亥日；

盖以年支干冲日支干，无禄为忌,余悉无妨。

《三命通会》记载了两种说法，而第二种《元白经》的说法与晋《郭氏阴阳元经》相吻合。

奉天章福记书局印行版《增补渊海子平音义评注》具体年限不明

（作者徐大升，即徐彦升，徐升，号东斋。宋末钱塘人，即今的浙江杭州。具体生卒年不详。）

原文如下：

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰癸亥禄为什么是大败禄，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都拉十位神，邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，人命若还逢此日，仓库金银化作尘。

十恶者，凶也，大败者，怯敌也，谓六甲旬中癸亥禄为什么是大败禄，有十个日值禄入空亡，此十日谓之大败，故曰十恶大败。命中犯者，当以日主见之方是，其余见之，未可便作十恶论；若有吉神扶之稍吉，何以谓之禄入空亡？如甲辰、乙巳者，甲以寅为禄，乙以卯为禄，是甲辰禄以寅木为空，逢此为禄入空亡，是以败也；壬申者，壬以亥为禄（李向东）十恶大败的论法也大多沿袭了错误的用法，甲子旬以亥为空亡，是以败也，余者仿此。

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通过查阅一千七百多年前的《郭氏阴阳元经》这本阴阳五术著作，我们可以得知癸亥禄为什么是大败禄，后世部分命理书籍所记载的单以日柱取【十恶大败】的方法是以讹传讹，并且在晋朝就已经有坊间命师在犯这种错误；

若依这种以讹传讹的方式去取【十恶大败】，那么甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰，戊戌、癸亥、辛巳、乙丑这十日都是【十恶大败】日，这样的话六十甲子一个循环，六十天里就有十天出生的人命犯【十恶大败】，也就是说，有六分之一的人命犯【十恶大败】，这种概率恐怕并不合理，并且这种取法从易理上也无法说得通。

而真正十恶大败的取法，实际上也很简单，就是在生辰八字中，年柱与日柱，天干地支皆犯180°方位冲克，例如，甲戌年庚辰日，天干甲庚方位相冲，地支辰戌方位相冲，则论【十恶大败】。

天干地支冲克知识可以看下图（出自《子平基础概要》）

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