神煞风水堂:命中若遇此定作紫薇郎阳贵人

神煞风水堂:命中若遇此定作紫薇郎阳贵人

不谈神煞，无以论命。

只谈神煞，也可封神。至今民间依然残留着以神煞为主的论命方式，辅助纳音以及禄命法，艰难的生活在这滚滚红尘之中。不过，早晚要被其它派别稀释掉。特别是新派旺衰派出现之后，神煞论命已经不占主流，甚至成为其它派别的附庸，苦苦支撑。但神煞派依然秉承着最后的倔强。即：自成体系。纵然被吞并和包裹，甚至被调侃不屑，神煞派还是那些知识点神煞风水堂:命中若遇此定作紫薇郎阳贵人，经验包从来没有刷新，古典到古墓里。然后冷眼旁观：爱用不用。新派就像渣男一样指责神煞：不遵常理，不守易道，弃之鄙夷，成其体统。甚至得到命理老油条任铁樵的中肯背书：至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。骂的理直气壮，错的特别离谱。今天我就讲一讲市面上看不到的神煞心法，大家斟酌参考，后续可用。

天乙贵人分阳贵人与阴贵人

阳贵人起于先天八卦之坤位，顺行。

阴贵人起于后天八卦之坤位，逆行。

天乙贵人歌诀

甲戊庚牛羊（丑未）

乙己鼠猴乡（子申）

丙丁猪鸡位（亥酉）

壬癸兔蛇藏（卯巳）

六辛逢马虎（寅午）

此是贵人方，命中若遇此，定作紫薇郎

阳贵人力量要比阴贵人大一些，在实际应用当中，不用严格区分，只要有就行。

诠释天乙贵人

天乙贵人分为三格：

1，干合为上

2，支合次之

3，无合为下

天合为上

甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未。庚得乙丑、乙未。丙得辛酉、辛亥。乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申。丁没有，因为丁壬合，壬的地支不能是酉亥。壬得丁巳，丁卯。癸没有，癸合戊，癸贵人在卯巳，戊的地支不能是卯巳。

支合为次

戊子，见己丑，这样的，地支子丑合，这叫支合。

无合为下

辛酉 庚寅，辛贵人在寅，无合。

互换贵人

这个专指年与日，互换贵人。例，年辛酉 辛亥，日丙寅，丙午，这样的叫年日互换贵人。甲子 ，己丑 己未，这样的也叫互换贵人。甲申，己丑 己未，也算。

夫天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。

其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

《通元经》曰：“先天坤在北方子位，阳贵人起先天之坤，乃从子上起甲干。”

甲德在子，甲与己合，不取甲德而取合气，故己为贵人。阳贵顺行，则乙德在丑，乙与庚合，庚以牛为阳贵。

丙德在寅，丙与辛合，辛以虎。

丁德在卯，丁与壬合，壬以兔。

辰乃天罗，贵人不临，故戊跳。

辰德在巳，戊与癸合，癸以蛇。

午与子对冲，名为天空贵人，有独无对，故己跳。

午德在未，己与甲合，甲以羊。

庚德在申，庚与乙合，乙以猴。

辛德在酉，辛与丙合，丙以鸡。

戌乃地网，贵人不临，故壬跳。

戌德居亥，壬与丁合，丁以猪。

子乃先天起贵之所，贵人不再临，故癸跳。

子德在丑，癸与戊合，戊以牛。

如此则甲戊庚牛羊，六辛逢马虎明矣。

后天坤在西南，即申位，阴贵人起后天之坤，乃从申上起甲干。

甲德在申，与己合，己以猴，为阴贵逆行。

则乙德在未，乙与庚合，庚以羊。

丙德在午，丙与辛合，辛以马。

丁德在巳，丁与壬合，壬以蛇。

辰乃天罗，贵人不临，故戊跳。

辰德在卯，戊与癸合，癸以兔。

寅与申对冲，名曰天空贵人，有独无对，故己跳。

寅居丑，己与甲合，甲以牛。

庚德在子，庚与乙合，乙以鼠。

辛德在亥，辛与丙合，丙以猪。

戌乃地网，贵人不临，故壬跳。

戌德在酉，壬与丁合，丁以鸡。

申乃后天起贵之处，贵人不再临，故癸跳。

申德在未，癸与戊合，戊以羊。

以此推之，则甲戊庚贵人之居丑未，而于先后起阴阳者亦明矣

然必起坤者，贵人家在己丑，出乎己未，先后俱属土，乃坤卦二五黄中之合气，干之配支，德气相合，出于自然如此。

如此其曰“阳贵”、“阴贵”，乃冬至用阳，夏至用阴，非昼夜之说。招此说，天乙是十干之秀气，非天上之星也。

余闻一术者云：日出于寅，众星皆落。

日沉于申，众星皆出。

故昼贵于寅，夜贵起于申，数至丑未，是天乙之家舍。

十干见天乙为贵，如甲禄寅，以寅加寅，顺数至丑，即为本家，故甲贵在丑。

乙禄卯，以卯加寅，数至子见丑，故乙贵在子。

丙禄巳，以巳加寅，数至戌见丑，戌为恶弱之地，天乙不临，则进一位，故丙贵在亥。

丁禄午，以午加寅，数至酉见丑，故丁贵在酉。

戊寄位于艮，故戊亦以寅起与甲同。

己寄位于坤，以未加寅，数至申见丑，故己贵在申。

庚禄申，以申加寅，数至未见丑，故庚贵在未。

辛禄酉，以酉加寅，数至午见丑，故辛贵在午。

壬禄亥，以亥加寅，数至辰见丑，辰为恶弱之地，天乙不临，则进一位，故壬贵在巳。

癸禄子，以子加寅，数至卯见丑，故癸贵在卯。夜贵以申起，一如寅法。

见未与见丑同是贵，分有定位，而“甲戊庚牛羊“之歌，则泥而不通矣。

此说就以天星论，尤为有理。

今六壬选择诸术，或分阴阳，或分昼夜，盖本此二说。

《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。

或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。

不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。

人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。

《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。

庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。

戊阳土冲和中央，播于四时，甲因之万物生；庚因之万物成，则生成之理毕矣。

乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺，水土滋养充实，补助不足，此二者喜见申子而为贵。

丙丁之火当盛夏至，酷而害，万物性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和申山寅向兼坤艮分金山连庚辰金，此二者以巳卯阳气和而为贵。

辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火，锉刚革而成形为贵。

《广录》云：“甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。

”未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为贵。

细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。

戊子、戊寅、戊午喜丑。

丑者，火人胎养之乡。

戊辰、戊申、戊戌喜未。

未者，木人之库，土人生旺之位也。

乙者，阴木；己者，阴土。

阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。

然乙尤喜子，子者，水之旺乡。

己尤喜申，申者，坤之正位。

丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。

辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳申山寅向兼坤艮分金山连庚辰金，皆归根复命之乡。

六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。

更宜以纳音互换。

推寻须比和，则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！

阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌。

如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印，为上。

遁见丁丑、辛未者次之，乃三阳喜在印库。

乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。

丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳，此水火不嫌死绝。

六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。

《紫虚局》以此为“贵人入庙”，遇者主金紫贵。

《玉霄宝鉴》又以五虎元遁至贵人本位上，见所遁之干为入庙，不犯空亡驳杂神煞风水堂:命中若遇此定作紫薇郎阳贵人，主清贵。

《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为吉，紧要在月日时支干相合。

林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。

如犯上忌，减力，可作正郎，又多难无福。

戊子见己丑，此为次格，不犯上忌作两制两省，更有福助，当为两府。

有死绝减力，作员郎，有冲破、空亡，州县官而已。

辛未见庚寅，为第三等，不犯上忌作正郎卿监，有福助两制，死绝员郎，冲破、空亡，平生多难，州县卑冗官耳。

阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。

甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。

有贵合则官多称意，有贵食则禄多称意，二者兼之，官高禄重。

《三命提要》以天乙在贵神六合上。

如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。

乙己在丑申，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上者，尤贵。

《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁。

如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲贵在丑，夹拥乎寅丙申人得戊申，准此。

入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。

有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。

《指南》有夹贵逢六合。

如壬癸人见辰，而得癸酉合，丙丁人见戌，而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。

《紫虚局》有活禄贵人，乃贵人干上转干支，再就生时胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未，丙酉亥，丁申子，戊癸猴鼠，庚壬兔蛇，己卯巳日时兼全，坐之主大贵。

如薛相公戊戌、甲子、辛巳、丙申是也。

有福星贵人，如蔡君谟壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背。

又贵在卯巳得辰，是福星扶贵人也。

有贵人拥马而前视刃，主权贵。

陈希烈曰：干为天乙之将，支为贵人之帅，假如丑未生人，月日时得甲戊庚，是遇正天乙。

甲子人十二月生，是遇贵神。

己巳日、乙亥时，是遇两天乙。

合贵人之命观之，若在太岁本干四贵、华盖上遇天乙者，宰辅之命也。

若在四平位遇两天乙，亦为侍从之清华之命。

若四忌上遇两天乙，常调之官也。

予观贵人命，若丑未人，“甲戊庚”中惟得两字，子申人得“乙巳”全，酉亥人得“丙丁”全之类，更得太岁干禄为正官正印者，其福加倍。

沈芝云：“凡生月日时遇天乙贵人，相间四字全者为极贵，如酉亥有丙丁之类”。

说者举鲁公命，己亥、丙寅、乙酉、丁丑，是相间四字全，予谓时不值忌神，所以至宰相。

若酉月生，己禄到酉为败忌，虽四字全，必不致大贵。

古人皆以贵人主福，不言福力厚薄，今各随位约而分之。

如甲人遇丑，庚人遇未，各在禄库。

戊人遇丑，未是土支，己人遇申，是与生旺同位。

以四上四神，生日生时遇之，带正官、正印，上下合，正天乙本家、天乙贵神合者，福力加倍。

乙人遇申绝忌，却有暗合，遇子败忌。

丙丁遇亥绝忌，丁有暗合，遇酉死忌。

壬癸遇巳绝忌，癸有暗合，遇卯死忌。

辛人遇午败忌，遇寅绝忌。

以上六贵神皆与忌神同位，生月日时遇之，可得二三分福力，若与驿马同位申山寅向兼坤艮分金山连庚辰金，及带正天乙本家禄，正官、正印干合有辅助者，加倍。

据此分，是贵人忌死绝而不思丙丁壬癸，正以死绝为贵也。

《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。

死绝则执拗自是，喜游近贵。

与劫杀并，则貌厚有威，多谋足计。

与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。

与建禄并；则文翰纯实，济惠广游，君子人也。

若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。

又曰：“天乙贵，三命中最吉之神。

若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。

如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。

大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。

凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡。天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。

或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。

或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。

或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵，更遇天月二德为佳。

《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。

”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”

林开云：“贵人死绝，为鄙吝杀。

《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。

可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。