癸水通根丑土 “天干通根”与“地支透干”

癸水通根丑土 “天干通根”与“地支透干”

B、G、H、E

还没有，还没有

这个地球是繁荣的，地球是众多的。庚金虚​​无根，太弱。它不仅不是土生土长，而是被厚厚的泥土掩埋。易和庚不能合成金。

地支有元气、中气、残气，其威力不同。因此，元气根最强（又称“深根”），中气根次之，残气根最小（又称“浅根”）。

2、同根之力远近。树有许多根系，有些长或短。长根吸收的水分和养分在途中很容易流失癸水通根丑土 “天干通根”与“地支透干”，到达树干时所剩无几；而短根在途中损失不大，到达树干时相对较低。许多。同理，根的力量也有远近之分。

天干与根的距离可分为同列、相邻、分离、远距离。同列不减力，相邻力减0.5度，距离减1度，距离减1度。 2度的力。请注意：同列、相邻、隔开、远处的减力参数不是以“匀速”递减，而是以变速递减，这与声音在空气中传播的原理相同。例如，如果从这个点发出100分贝的声音，声音在5米、10米和20米处的衰减是不一样的。也许在5米处，只有5分贝，但在10米处，降低了20分贝。分贝在20米处降低80分贝，距离越远，降低的幅度越大，同根同理。

3、通根是连体的。人有连体双胞胎，树也有连体树（寄生树），天根也有连体双胞胎。当两个相似的天干靠得很近时，它们就连在一起了癸水通根丑土，相当于两个人共用一个身体，两棵树共用一个根系，所以我们可以把这两个相邻的相似天干看成一个整体。当两个或多个相似的根相邻时，它们也会连接在一起，相当于将不同树木的根连接在一起，它们汲取的水分和养分可以共享。因此，一旦遇到同种天然茎相邻或同种钳相邻的情况，一定要整体考虑，以免计算繁荣度时出错。

4、佟有好恶。喜神，用神最像铜根，铜根清气，喜神铜根长寿，用魔根使你富贵高贵。极神（又名仇恨之神）是铜根最忌讳的，铜根是浊气，就像黑夜里有坏人一样，稍有不慎就会酿成坏事，结果就是主凶。

五、地面穿透的概念

地干是指天干的具体“字”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂），所以没有“干气”。如果四柱中某根柱子隐藏的天干出现在任意一根柱子上，则称为地穿干。

“隐藏”的意思是“存储”，意思是“静物”不时移动； “渗透”的意思是“暴露”，意思是“动物”可以被接触到。

“干法”是四柱确定纹的方法之一，即用月份的纹来揭示天的干燥，也就是揭示要取什么。如嘉盛须月（徐中藏甘信、丁、吴），通辛为正官，通丁为伤官，通吴为财。

例子：

(伤官)(太子官)孙主(肩)

干制：贾、吴、桂、桂（午后）

尹辰丑

甲（伤官）乙（正官）庚（正印）桂（肩）

C（正菜）B（食神）C（正菜）辛（猫头鹰神）

吴（郑官）桂（肩）吴（郑官）姬（七杀）

阳君鬼水生辰越（辰藏天干五，乙，桂），吴出现在月茎上，然后吴暴露在月茎上。鬼出现在石干上，则桂出现在石干上。

冰火在阳光下不干，是死物，不能发挥作用，只能留作后用。当丙丁之火出现在大运流年的天干上时，将通过大运流年的天干之火显露出来影响命运。

了解了透燥和通根的概念后，这个星座就很容易出格了。乌图正官从月令中显露出来，被收为正官。甲木伤官传根月令，也可带伤官。这两种模式的结合是无情的。

六、干透对六冲的影响（摘自当代彝族著名学者李顺祥《四柱详解》）

一般来说，地支是静的，天干是动的；地支为身，天干为用。六芒枝，若天干覆众生，天地呼应配合，上下情绪配合，左右战友实力大增。反之，当茎枝遮头，断足时，天地相逆，负重无情。故有强者不胜，弱者不败的道理。

例子：

丁丁冰甲

尚未申请

沉银冲的这个创作，不是时令的。它的繁荣是均匀停止的，相差几乎是一样的。似乎金与木正在互相争斗。 ，地支不至于太热出金，却成火场，不战而败沉锦。

另一个例子：

兵归归更

阴似海神

这四海冲的构筑，囚徒之水，看似难以战胜令之火，但当金水覆盖头部时癸水通根丑土，内外合一。

另一个例子：

Hepta、E、P 和 Gui

陈子午思

这经脉相冲的创生，水顺，火不时，似乎很容易掌握。没想到，天干覆盖着火和土，控制着水和火。念珠庚金虽放乌干，但乌通根在陈，石竹归水连根月支以克冰火，但冰也有其根在泗。 ，这样一来，各有各的亏欠，有得有失。冰舞和乌火都爱上了乌火，他们背弃了火。

七、天之根与地之根的关系

《子平真拳》云：藏于地枝中的茎，原为留用。所以，茎的美在于透根，枝的珍贵在于显露。

又说：所以，当你有八字的时候，一定要一一取，从上往下看。枝是茎的发源地，茎是枝的来源。如果命中有贾一字，则统一看待四支。如果有一个字不等于阴、海、毛，如果有一个字，那就是嘉木之根。若有亥字，则四支一观。有仁则海为仁禄，用仁水；若用贾，海为贾长生，用贾木。此法亦用于取运八字本命，一一控制。

例子：

鲲作：吴家无忌

徐子银毛

炎乌土，生于仲冬，冻水。严冬之际癸水通根丑土，调侯急切，故有“火重不倦”之说。日元虽坐下，将丙火藏于银中，但《子平真鉴》云：“地枝中贮之茎，本静而待用。火清，干而清，命盘显示土水寒滞，木茂成林。

虽然年柱无虚有助身体，但月干甲木有太阳和时间两根，将年干无地与辅助隔离开来。

坤造：五五鬼姬

自无有为

严贵水，仲夏生，受火神命。至子水年，每干上奔土相暗合（紫藏归水、五归水合火），有则似无。只剩下酉金的日常支撑，不过下午就接近火了，用神器不实。命盘呈现重火大地、煮干龟水的形象。

徐乐武评《紫屏真鉴·论财》：天有财癸水通根丑土 “天干通根”与“地支透干”，地枝无根，是浮财，用不上。

《天髓》云：“天尽一气，地不可德容，地三物不可天道。”譬如四心茅、四丙神，虽干枝为一气，但不透根，不贵。地中三物，即所谓隐三干。如果它们没有暴露，它们就不能被使用。 "

如果月支或其他地支（略逊于月支）有宝物和官员，但不在天干上透露，那么他们也可以自给自足；若地支皆无宝，官，而只露于天，即“虚官”“虚财”命局无根，虚妄不实，纵然富贵在官, 它们用处不大。

因为天干的共同根基，联合党有实力，可以在生辰八字的“小世界”中发挥作用。天若空无根，那不过是个死废，在“小世界”里没有话语权。

只有地支藏人的茎露出来，天的茎才会露出来。若是没有暴露在天干之上，就会被利用。只有当地枝的茎暴露出来时，它们才能发挥作用。