中医之原理：先传子，还是传其所胜？

中医之原理：先传子，还是传其所胜？

中医之原理本于我们举世无双的阴阳五行哲学，所以除实证之外，从原理也可推知。

从系统论的观点来看，五行这一循环，如果某一循环出了问题，如同经济中的某一环节出问题一样，传导的优先级，时间顺序是怎么样的呢？

如果我们假设一脏腑出了问题，那么是先传子，还是传母，还是传其所胜，还是传所不胜？

我的看法和经验是：

优先级：

如果其病实亢，则先传所不胜，再传所胜。再传所生。

这是因为，系统首先要保持稳定，尤其是生命系统，“亢则害，承乃制“，比如肝经出了问题，是实症，那势必需要约束肝经的一方增加相应的力量去制约，以保证整个系统的平衡。这很容易理解吧。如果你的马疯跑，你就得勒紧缰绳，免得翻车。

如果其病虚弱，则先传其母，再传其子，再影响所胜与不胜。

举药之六味而言。

酸为何收敛？

我们都知道春天，东方，风，肝经与胆经，被统象于一类，即木，所以酸为木之本味，而木主生发。秋天，西方，燥，肺与大肠经被统象于金，主收敛。则酸应该生发，辛当收敛。却为何自相矛盾？

这是因为：

酸本身入肝经，则肝经受激，受补， 则力量上升，据说的肝阳（气）上亢，则势必调肺经以平抑其过亢，因之酸反为收敛。

苦味为什么能坚，和咸味一样能调动肾气？

焦苦入心，过度则心火上炎，调激肾水以平衡心火，水性敛内，因肾主骨，所以能坚。

甘味入脾土，何以能补肝？

脾气升则激肝经之气平抑，肝气主舒，条达，故甘能缓，和。吃糖对肝有好处。

辛何以散？

辛为金之味，过则调火以抑金气过盛，火性发散，行气，故辛散。

咸何以软坚？

咸入肾，调动肾气元气，过则调土气以平整肾水，脾为身之卫士，为免疫系统补甲木用什么卦，故可破积软坚。

再说十二经传导。

有人不解，何以寅为木之当令之时，反而手太阴肺经辛当令。道理相似。

厥阴风木 手厥阴心主 相火

足厥阴肝 乙木

少阴君火手少阴心 丁火

足少阴肾 癸水

太阴湿土手太阴肺 辛金

足太阴脾 己土

少阳相火手少阳三焦 相火

足少阳胆 甲木

阳明燥金手阳明大肠 庚金

足阳明胃 戊土

太阳寒水手太阳小肠 丙火

足太阳膀胱 壬水

若以乾坤两卦纳支，则如下：

六爻阳

戌

手厥阴心包

六爻阴

酉

足少阴肾经

五爻阳

申

足太阳膀胱经

五爻阴

亥

手少阳三焦经

四爻阳

午

手少阴心经

四爻阴

丑

足厥阴肝经

三爻阳

辰

足阳明胃经

三爻阴

卯

手阳明大肠经络

二爻阳

寅

手太阴肺经

二爻阴

巳

足太阴脾经

初爻阳

子

足少阳胆经

初爻阴

未

手太阳小肠经

如果按十二经当旺时辰，则是如下：

足太阳胆经 1 子时

足厥阴肝经 2 丑时

手太阴肺经 8 寅时

手阳明大肠经 7 卯时

足阳明胃经 5 辰时

足太阴脾经 6 巳时

手少阴心经 4 午时

手太阳小肠经 3 未时

足太阳膀胱经 9 申时

足少阴肾经 10 酉时

手厥阴心包 4（10） 戌时

手少阳三焦 3（9） 亥时

时辰

当旺经络

数字

子

足太阳胆经

丑

足厥阴肝经

寅

手太阴肺经

卯

手阳明大肠经

辰

足阳明胃经

巳

足太阴脾经

午

手少阴心经

未

手太阳小肠经

申

足太阳膀胱经

酉

足少阴肾经

10

戌

手厥阴心包

4（10）

亥

手少阳三焦

3(9)

十二经的传导特点是三阳经往往手足同传。而阴经则否。三阳经手阳明接足阳明，手太阳接足太阳，手少阳接足少阳。而阴经传接的特点，是厥阴---太阴 ----少阴----厥阴

其中，手足相对来说，手可视为阳，足可视为阴。

事实上，十二经传导是一个双系统。有两线。

它还是和五行的两个次序相关。

五行生成之序：

第一：木经之后接金，再接土，而后是火，水，再木。

第二：以厥阴为风木，丑寅为阴尽阳生之处。

与之相类，五运六气中，之所以以大寒开始定厥阴风木，也是五行生成之序应用。

《四圣心源》：厥阴风木条：

风者，厥阴木气之所化也。在天为风，在地为木，在人为肝。足厥阴以风木主令，手厥阴心主以相火而化气于风木，缘木实生火，风木方盛，子气初胎，而火令未旺也。

冬水闭藏，一得春风鼓动，阳从地起补甲木用什么卦，生意乃萌。然土气不升，固赖木气以升之，而木气不达，实赖土气以达焉。盖厥阴肝木，生于肾水而长于脾土。水土温和，则肝木发荣，木静而风恬；水寒土湿，不能生长木气，则木郁而风生。

即所谓天一生水，地二生火，天三生木。地四生金，天五生土，地十成之。

此为十进制。

而十二支则为十二进制。

所以多出厥阴心主与三焦经络。

如上图，丑时肝经，因系统平衡与稳定要求，肝经必激肺经以修束自身，所谓“亢则害“，对一个系统来说，亢与弱同样危险。

而当未时手太阳小肠经时，丙火又调壬水以制。故接申时足太阳膀胱经。

第二个系统就是五行相生之序，表现为表里两经的属性。

寅卯同为木，寅本气为甲，卯为乙，而太阴肺经与阳明大肠经分别为辛与庚。

辰为胃，戊土，巳为脾，己土。

申酉同为金，申本气为庚，酉为辛，申时之膀胱经为壬，酉之肾经为癸。

我国夏历以寅为岁首。约当十二宫之水瓶，节气立春雨水。卦象地天泰，乾天在下而坤土在上，意为颠覆，阴来而阳往，阴升而阳降，则天地交泰，万物始生。在音为D,生肖为虎。

四柱八字也是以寅作为生肖划分标准。立春前皆是前一属相，立春后才是真正某年。比如2022年要在2月4日生的孩子才是属虎的。此前则属牛。

寅即天干甲木在支用事，本气为甲木，季节为孟春。木则为东方生发之气，主升，条达。金克木，即约束克制木，肺为阴金，大肠为庚金，阳金，两相表里，共同治理寅卯之经。

肺主一身之气，主肃降，五行以金之收敛象之。所以肺叶如同倒立之树。正是对木气的逆反。

如同卦之覆卦，上下的颠倒代表相反之义。比如艮为止，覆卦则为震，为动。艮止震动，是相反的。

艮为山，其位丑寅，寅为虎，为山君。丑为终，寅为始，故艮为终始相接之地。

伏卦为矛盾相成之方，艮错兑，即山泽通气。兑先天在东南补甲木用什么卦，后天为泽，地支为酉，于畜为鸡，又丁火生处。

兑卦本气在干为辛金，在支为酉金，酉藏辛。为金之王位。酉为泽，两颗肾即如同人身之湖泽，储存真精，调节水液，后天正北癸水之位的坎卦先天亦在正西兑位，故酉时为足少阴肾经当旺之时。

金克木，庚克甲，辛克乙，但乙庚合，甲辛亦合。丙辛合，故酉与寅暗合。寅藏甲木丙火戊土，丙戊生在寅，丙戊为辛之正官与正印，故辛金，即肺气甚足，肺藏魄，又寅主卦三阳，三阳性暴，三阴性狭，所以寅年月生人，多声色皆厉，魄力过人，好杀。史载始皇帝寅年寅月生，而“挚鸟膺，豺声”。是其征也。三阴性狭中医之原理：先传子，还是传其所胜？，即申人狡黠。

手太阴肺经在干为辛，辛召丙，丙辛合，丙生在寅，寅者，引也，引万物生长者。为一年与一日真正起点。

西游记虽为小说，但作者哲学修为亦高，其文曰：

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：

子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”

到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”

至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

寅时甲木话事，主气之升与条达，辛为阴金，主气之肃降与分布，一升一降，呼吸开始，循环开始。

另，火生于金，夏秋代序，心肺互通，而所谓火克金，并非全只攻伐之义，克有约束，治节之义。心肺在解剖学上相连，故手三阴经当令之时为寅午戌合火局，因丙生在寅，王在午，墓在戌。而乙生在午，王在寅，墓在戌。乙木为肝，春之正气。丙火为三，寅为三，“道生一，一生二，二生三”，一为奇为阳，二为偶为阴，孤阳不生，独阴不长。三则阴阳相交，生命也才真正开始。

肺经走至少商经终，接大肠经。卯时大肠经当令。

大肠经过食指，馋的时候称食指大动。

卯藏乙，地支卯，天干乙代肝经，肝是最大消化器官，大肠经在干为庚，在支为申，乙庚合，卯申合，所以卯时大肠经当令。

中医的理论逻辑，如同高明棋手，所观甚远，并不一定是本经本气最旺，而是如常山之蛇，首尾相应，此彼相联，两极相联。完美的成为一个循环系统，有生，有制，有合中医之原理：先传子，还是传其所胜？，有克。生生不息，每经都有相生相表之经，因为有制，所以又不会过分。手阳明大肠经之后，就接足阳明胃经。

阳经的规律，手少阳后是足少阳，手阳明后是足阳明，手太阳后是足太阳。

胃经，脾经，心经。这三条是本气当旺的经络。

辰为阳土最旺，辰本气戊土，戊即胃，水土之墓，胃为水谷之海，受纳水谷，故胃经最旺。

巳，为己土最旺之时，因丁己生于酉，临官在午，旺于巳，就是说，己土在巳位或时最旺，己这个字，满了即是巳。巳字即己之满盈，而己为太阴脾经，故巳时脾经最旺。古人以为蛇之消化能力特强，故以巳象蛇。

午时本藏丁火，午为心，所以午时心经最旺。

午未合，心经与小肠经相接，所以未时小肠经当令。手少阴心经后接手太阳小肠。

手之三阴的规律，是手太阴接手阳明。手少阴接手太阳。手厥阴接手少阳。

申时，申为地支第九位，本气为庚，又为壬（天干第九）生地。而亥（膀胱经）的本气即为壬水。亥藏（壬甲）。

申，伸也。寅申，即引申万物者。内经说男生于寅，女生于申。膀胱经为一身最长之经络，伸束周身。

酉于地为泽，在人为肾，皆调理水液之储溢，坎之先天所在，故酉时肾经当旺。

气纳三焦，三焦寄壬；血归包络，包络寄癸。

足少阴肾经接手厥阴心经。肾主水，而心包为丁之宫库，戌为火库，少阴肾水接厥阴心包，是水火相交。比如陈士铎说，治肾必要治心，治心也必要治肾，男性阳萎等症，必要兼治心肾之水火方济。所以戌时心包当令。

戌时后为亥时。亥藏壬甲，在五行十干中壬为阳水，甲为阴木，但在十二支中为阴，是十二支末，当终始之位，是阴中之阳。

厥阴为阴之交尽，阴尽阳生，故手厥阴心包接手少阳，手少阳三焦，为阴中之阳，心胞为心之外城，而三焦则为肾之阳气通道，为元气别使。膀胱经之三焦俞与肾俞依次位于十三十四胸椎棘突下。

十干壬为阳水，癸为阴水，壬可称阴中之阳，阳中之阴，阳主气，阴主质，三焦为水谷道路，又主气，故亥时三焦经当令。

手少阳三焦接足少阳胆。

子时，十二支之首，但所藏本气为癸，癸为十干之尽。

天有十干，支有十二，各走一周，必剩两支无干，称为空亡。天干地支组合是两两相乘，阴与阴，阳与阳偶。所以十二经与十干十二支与干支的关系，错综复杂。

子象鼠。鼠穴于地下寒阴之处，夜间出地上活动，是则以一点微阳，动于阴阳之际。如同少阳为枢。枢，开合之轴键。

手少阳在亥时，足少阳在子时。胆形状不大，但其他十一经皆决兴于胆，胆经自外眼角至地上之足，在身侧，为阳明与太阳之枢。

胆在十干为甲，即1，子时本气癸水，十干第10位。在十进制中，10之后，又为1。而10也即1的最后一个状态。所以在子时胆经最旺，暗示了一个终始循环的首尾相接。

胆经接足厥阴肝经。肝经在干为乙，在支为卯，气血最旺之时却在一天中的丑时。

“丑，纽也,阳气在上未降,万物厄纽未敢出。纽牙于丑。”

丑，亦为枢纽之义。与子皆在阴阳之际。要在下一个时辰寅时，阳气方降，与阴气相交。而丑为太阴湿土，金水（阳金与阴火）之库，北方癸之余气之地。辛正当沐浴，行将冠带成人。子丑两经是木气上行之时，阳主气阴主质，子时甲木之气，而丑时则是乙木之阴上升。而后进入寅时，阴阳交泰，肺太阴经当旺。