明日是“穷废无禄日”，不做三件事

明日是“穷废无禄日”，不做三件事

明日是农历的六月十一，有啥特点？晴天好，还是下雨好？有啥说法？老人说：明日是“穷废无禄日，不做三件事”，分别指的是什么？

明日有啥特点？

一、废日

春夏秋冬，四季交替，就像一个大圆圈，一年一循环。春季属木为少阳，其位在东方，对应青龙；夏季属火为老阳，其位在南方癸水的禄是什么，对应朱雀；秋季属金为少阴，其位在西方，对应白虎；冬季属水为老阴，其位在北方，对应玄武。

在四象之中明日是“穷废无禄日”，不做三件事，青龙与白虎相对，朱雀与玄武相对。在四季之中，春秋相对，冬夏相对，也就是少阳对少阴，太阳对天阴，春木对秋金，夏火对冬水。金能伐木，但木强则金耗，水能灭火，火旺则水干明日是“穷废无禄日”，不做三件事，所以水火不容，两者相见就会彼此消耗。

所以春季的纯金日，夏季的纯水日，秋季的纯木日，冬季的纯火日，就为“废日”。因此四季的废日分别为：春季的庚申辛酉日，夏季的壬子癸亥日，秋季的甲寅乙卯人，冬季的丙午丁巳日。

所谓废日，就是日子的力量与季节的力量相互争斗而抵消，变成了五行无气之日，也叫“四季荒芜”之日。明日是夏季的癸亥日，也就是“废日”。未月是火气逐渐隐藏的过程，此时的火气已经减弱，所以午月的壬子和未月的癸亥，其力量是一样的。

二、无禄

干支历以十天干配十二地支，天干每循环一次为一旬，共有六个旬，每一旬都以甲日开始，故称“六甲”。明日癸亥，位于甲寅旬，甲寅旬从甲寅开始，分别为：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

很明显在这一旬中没有子和丑，所以甲寅旬中子丑为空。然而子是癸水的禄，因此在这一旬中，癸亥日就为无禄。“无禄”也就是没有“俸禄”，指的是古代官吏所领取的月俸，因此禄就是“临官”之位，癸水到子为临官，甲寅旬中子为空，就为无禄。

所以“禄”就相等于现在的工资，无禄也就是没有收入了。虽然“无禄”可以被填实，但癸亥位于六十甲子最后一位，干支俱尽，是不能被填实的，也就是说明日是真正的“无禄日”，并且不能被填实。

三、穷日逢重

在农历之中，每个月的最后一天就是“晦日”，而癸亥日是六十甲子的最后一位，为岁穷月尽之时，也就是“穷日”。《王先谦集解》说：“六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故谓穷日”。所以癸亥穷日也就相等于“晦日”，但比晦日更重要，为“六甲穷日”。

晦日是月亮新一圈运行的前一刻，而穷日则是干支历新一圈运行的前一刻，都是“晦气”聚集之地。同时癸亥也是重日，《天宝历》说：“重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳、亥而同，故曰重日。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也”。

那么明日是未月的癸亥日，也就是“穷日逢重”，代表重复的意思，好事成双，坏事依然会重复。

明日三不做，分别指啥？

一、不嫁娶

人们都希望好事重复出现，唯独结婚嫁娶，最讲究一生一次，白头偕老。而重日就是重复出现的意思癸水的禄是什么，重复结婚也就代表着重复离婚。癸亥为六甲穷日，又是夏季的纯水日，并且处于无禄之位，所以不嫁娶。

结婚嫁娶代表着人生的新起点，一切都是新的，新房新床和新人，对未来充满了憧憬。然而癸亥是六十甲子的最后一位，是岁穷月尽之日，日子穷尽了。就像是还没有开始就结束了，所以彭祖说：“亥不嫁娶，必主分张”，也就是容易分手。

再加上“亥”字的谐音同“害”和“阂”，所以《淮南子》中说：“亥者，阂也。阂是隔阂，阻隔不通”。如果夫妻之间有隔阂，那就是争吵的前提，也是分手的基础。

二、不远行

明日癸亥，位于六十甲子的最后一位，是新旧交替之时，如同农历的晦日，一年的除夕一样，是日子的尽头。因此《后汉书》中说：“明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出”。六月建未，未日为建，申日为除，亥日为“定日”，定就是不动的意思。

与月建相合的地支前一位就是月厌，六月建未，午未相合，午前一位就是巳，所以六月的巳日为月厌。巳亥相对，亥日就为“厌对”。也是“招摇”，因此明日不出行。亥是木的长生地，木与金相对，金在西方，蛇不往西。

三、财物不出

小暑节气是未月的开始，未月是火气隐藏，金气逐渐显现的月份癸水的禄是什么，也就是火与金交替之时。火能熔金，所以金气伏藏之日就是入伏的开始。那么金不伏藏被火熔，就会变成水，因此金生水，水消耗金，金就是财物。

明日是癸亥是穷日，也是纯水之日，此时的纯水就是金属熔化之后的产物，又是无禄日，无禄也就是没有利益。就像是贩夫走卒买进物件无法获利，那还不如捂紧口袋，在家休息。

《天镜占》说：“凡雨作，于四时旺相之日，草木得之，莫不荣茂；其休废之日，虽有雨，不能生物也”。所以明日宜晴不宜雨，是清洗和打扫的日子，也就是人们通过清洗和打扫来除晦送穷。