d天随意事物当中通神论部分的时天干的内容

d天随意事物当中通神论部分的时天干的内容

各位朋友大家好，欢迎大家收听频读滴天髓，我是张梅汉。这一讲呢，我们继续来讲解d天随意事物当中通神论部分的时天干的内容。我们来看丙火的属性，来看这一讲的原文，丙火猛烈，七霜晦雪能断，庚金逢心反切土众成词，水昌衔接胡喧马香甲木，如来必当焚灭。这一段内容呢丙火是什么火，是滴天髓意事物当中对于丙火的原文介绍，丙火猛烈，七双会血。这句话呢，是从灵火的特性上来讲，灵火属于阳火，阳呢就有阳刚之性，所以呢就体现出猛烈的特点。七霜秽雪七霜秽雪呢，这是从了季节角度来讲的，丙火的特性呢，不为严寒能炖庚金，逢心反气。

庚金属于洋金，庚金顽固，但丙火呢？能够立刻庚金逢心反切。是什么样的原因呢？因为丙金之间呢，是化水作合的一种关系，丙火与辛金呢丙火是什么火，反而会拱水来磕冰火，以抵消或减少冰火的力量。土众成词，水昌衔接资助当中啊。土重的时候，丙火呢，会生土之气，以体现出呢慈爱之心。水昌险捷。

水对于丙火来讲是属于官煞精自助当中呢，遇水旺来克丙火的时候，会使丙火体现出呢终结之相，胡麻犬仙，假木如来，必当焚灭。虎指的是啊，寅木马呢指的是午火。犬呢指的是畜土。也就是说呢，私路当中遇到寅鹉，戌三河火菊的时候d天随意事物当中通神论部分的时天干的内容，再有丙火作为日干，自助当中的火旺在于木，木呢就会被火所化现，所以必当焚命。我们来详细的品读这一段的内容呢，主要这里面包含两个层次的信息，第一个层次的信息呢，丙火在不同的时节所体现出的一种属性是什么？比如说丙火猛烈，最冬季的时候，它可以体现出欺霜傲雪的这种阳刚之性，在秋季的时候，遇到经旺的时候，可以呢锻炼完精啊，但是遇到薪金的时候，因为贪喝，反而呢会体现不出自身的功用。遇到土重的时候，火来生土，反而体现了慈爱之心。遇到水旺的时候，凡体现的丙火具有仓颉之象。这些呢，都是啊，丙火因为不同的环境所展现出来的一种特性和特点。

当然这个地方呢，在实际的思路分析当中应用的时候，更多的是可以反映丙火日柱它人为的一些属性是什么。比如说这个人呢，自助当中啊，水偏旺，官煞行偏旺啊，日主又能单的时候，那这个人呢，性格比较刚烈，而且呢比较中正。如果私竹当重啊，土比较重，火土相生由顺局，那么也可以体现出呢，丙火日煮的人呢，具有慈爱之心。另一个层面呢，是在为我们解释啊，丙火这样一个日主的四柱呢，在旺衰不同的情况下，我们如何来调整它？比如说丙火偏旺的时候，我们可以通过湿土来泄丙火之气，也可以通过呢用水来克制丙火，以体现丙火的仓颉之性。自助当中呢，如果火特别旺，而且成局的时候，自助当中的木就容易受伤。所以呢，这一段当中的内容，一方面体现的是丙火本身不同的属性，第二个方面呢，也为我们分析啊丙火四柱当中的一些特性和特点。我们来看看刘伯恩的注解，火阳精也。灵火灼阳，至故猛烈，不为秋而凄霜，不为冬而会雪。

庚筋虽完，力能断之心。金本柔和而反弱，吐其子也。见物己多而而成慈爱之德。水即君也。与人鬼旺而显终结之风。至于未遂言上之性，而欲寅，五，戌三位者，露甲木，则燥而焚灭。

刘伯温的这段注解当中呢，首先阐述的是丙火，它的特性，丙火为阳之精，丙火呢，着阳之啊，故猛烈啊，故刚烈。因为它是一个极限。刚烈的苹果，不畏秋而凄霜丙火是什么火，不为冬而会雪，不为秋。秋是指秋金啊，冬呢是指啊亥子水。也就是说呢d天随意事物当中通神论部分的时天干的内容，丙火的特性不畏秋金，不畏亥子水。但实际上我们分析四柱的时候不能这么分析啊，它这里面体现的是一种属性的问题。我们详细分析四柱的时候，还要结合它本身能量的大小。庚金虽完力能断之心筋本柔，核儿繁弱。

这句话也是在阐述灵火与更精和新金的一种特性，大家千万不要把它理解成我们放到私柱当中啊。我们不去论坛旺衰，直接来这样评价，那一定是不对的啊。心筋本柔和而反弱，因为什么？因为丙形和嘛，丙星河本身就拱水了，那么是好还是不好呢？如果火旺，丙星河拱水啊，有注水的话，反而也是好事情。土即子也，因为火来生土，所以呢，土是火的子，见物己多，而成慈爱之德。因为天干透雾，挤的时候火就要生物集啊，生这个物集土。所以这里面呢还提到啊，后面也会讲到有贪生妄客这样一种属性啊，以其均液，欲任癸旺而显呢终结之风。

我们正常在分析四注的时候，这当中的像也都是可以用的，比如说啊，灵火日注啊，上面呢有人归水透出的时候，而显终结之风。这句话对不对呢？是对的啊，无论是旺还是衰，或者说这关上呢，是这个啊，是祭神还是用神，只要在上面透出来，都能体现出这个人的具有一定的这个终结的特性。但只不过说呢，这个特性在度方面你把握不好的话，那么这个终结的特性就不一定是好的事情。至于未遂延盛之性，而欲寅，戊，戌三位者，陆甲木则燥耳，焚灭也。至于未遂言上之性，这句话指的是啊，没有成言上阁的时候，也就是说呢，私塾当中啊，没有出现全是火的情况，他就没有形成一言善格的时候。只是呢，私处当中耳遇寅五戌三位症，私处当中的只有寅五戌这样的合局组合的时候，火当然也是旺了啊，漏甲木则造而焚灭也。

所以这里面呢说的就比较确切一些啊，即使呢没有形成岩上阁，只是四柱当中形成寅五戌桑河火菊成立的话。那么甲木露出的话，也会呢被焚灭掉，也就是说木未受伤云，武戌三河火菊成立，自然呢隐木就会被焚灭掉。所以呢，说甲木则造而焚灭，这个一定是有道理的。我们再来看认列角怎么解释的，丙乃垂阳之火，其势猛烈，吸霜会血，有除寒解痛之功能。断庚金，欲强暴耳。食克法也。逢心反切和柔顺，而欲和平也。

土重成词不临下也。水昌险捷，不言上也。胡马犬香者之作萤母虚火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转至焚灭也。由此论之，谢即微需用己土一及咽，利用壬水顺其性，还需辛金，己土悲施之体，能受元阳之气。戊土高燥，见丙火而交差矣。

壬水缸中之德，能治暴利之火。癸水阴柔，逢丙火而何干矣？心今柔弱之物，明作和而相亲，暗化水而相济。刚筋刚健刚，又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情何莫不然？人体桥的注解与刘伯温的注解呢，基本上是相似的，但这里面呢稍微有一些有差别的地方。在人里桥的注解当中呢，特意提到啊，有除寒解冻之功。这句话呢是表达这个丙火具有除寒解冻的功能。

代表什么呢？丁火能调和啊，因为后面所涉及到需要调候的四柱的时候，凡是干透丙火，那么这个丙火呢，往往具有调候的作用。所以呢，这是呃，刘伯温的注解当中没有提到的，在人体教的注解当中后半部分啊。由此论之，谢其微需用己统，益其咽，需要用人水，顺其性，还需辛金己土悲施之体，能受元阳之气。戊土高燥，见丙火而交猜矣。这一句话初步来看呢，是在说明啊，丙火在不同的旺衰状况下，我们来调节平衡这个能量旺衰，我们需要用什么啊？比如说丙火猛烈，我们需要用刃水顺其性，我们需要薪金泄其微，我们需要用己土但是呢？我们在实际的思路论断的过程当中远没有这么简单因为天干只是代表一种五行的状态，真正的能量还需要参考地支，而且呢地支还要结合数量的问题，所以说呢，这里面只是给大家呢阐述一个天干的属性。并不是说呢重点在强调这个丙火。我们想要平衡这个命局，需要用什么样的五行？最后一点呢，任建桥提到的一个特别的地方啊，然世事，人情和漠不然。这当中呢，人力交易为我们提示了一种方法，我们研究四柱呢，不能脱离社会，不能脱离呢人际关系，其实很多四柱命理当中的这种关系就是我们社会当中人与人之间的关系啊。

社会当中的事物之间彼此的关系。所以有很多的四路命理的问题，我们没办法校正的时候，大家也可以效法于社会啊，效法于我们人际关系，效法于自然，来求解这当中的答案。好，这一讲的内容就为大家分享到这里，感谢大家的收听，欢迎大家持续关注，谢谢大家